说应（1）

太极拳是武术，武术就要能防身技击。失去防身自卫作用的太极拳不是真正的太极拳。然而自卫防身就必然要能与人接手应敌。如何能正确应敌？这是太极拳修为过程中的重要课题。

许多人在修炼太极拳的过程中，孜孜不倦地去寻求克敌之招法；也有不少人热衷于从拳架中以式拆招，想通过拆解招式，寻求到以此招克彼招，以彼招破此招的应敌招术。我认为仅从招术或技法中去寻到应敌之妙，是一条不通之路。如果陷入招式技法的形式中，又如何能迈进无形无象，全体透空，人不知我，我独知人，而“由着熟渐悟懂劲，懂劲后阶及神明”的拳之高境界呢？

有朋友会问：既然如此，拳架中的招式于应敌技击有用吗？对此，我是这样解答：首先，我想强调，我从不否认盘拳走架的重要作用；拳架中的每一招式在技击应敌时都能有用。然而，应该说明的是，其作用不在招式的外形动作上，其实质是每招每式都蕴含着拳的内在之真义。无论何招，不论何式，其应敌之作用，均不在其外在形动，而在内里之拳意。如《拳论》所云：“虽变化万端，而理唯一贯之”。由此可知，拳之修为，不深究内在的唯一之理，仅从招式技法的万变中追寻，拳中应敌之妙是不可能贯通而阶及神明的。

故拳之应敌，不在动作招法，而在理之贯通；不在外之形式，而在内之神意。其关键在于如何理解应敌之“应”。如何知应、和应、运应，以至在接手应敌时，能应对正确，应从适宜，应和合理，应变自如。太极拳所求之应，我以为应该分为两层：其一曰，反应；其二曰，感应。

太极拳所言之反应，应该是由表及里，由外而内，由形求意的阶段。纵观拳之修为，无出形意二字。太极拳是以神意为主宰的内功拳，但绝非轻视有形之身，更不排斥身形之修炼。恰恰相反，身心同修，内外兼备，形神俱妙，才是拳修为之真义。离开己身的修为，不合乎拳之真理。因此，太极拳所求之应，首先要通过有形之身的修为，使之做到：虽曲就伸，分合自由，节节贯穿，周身一家。进而做到：动急则急应，动缓则缓随，反应迅捷，完整一气。

要做到己身在应敌接手时，反应灵敏，得机得势，就必须做到：无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处而身无散乱。要做到身无散乱，就必须做到：以气运身，务令顺遂。要做到运身顺遂，就必须做到：周身松通，有形之身要实而虚，通而空，有而无。在平日站桩练功时，要把实体站虚，己身站空，有形站无；在盘拳走架时，要以心行气，以气运身，空手摸拳，虚体走架；在与人揉手时，要虚应敌，空接手。从而做到拳诀所云：四捎空接手，接手点上走。察与人接手应敌时，凡以力手相接，以实相抗，则“浑身僵劲充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣”。能做到虚应空接，则无顶抗丢扁与迟重之虑。

诚然，在由表及里，由外而内的以练形求应的修练阶段中，身与心，形与意绝非顾此失彼，内外分家，形意割裂。而是以形求意，由有入无，实中求虚。练形不是目的，而是练形以求意，练体以固精，使形弱化、柔化、虚化、空化以至无形无象。

综上得知，太极拳所求之反应，不是拆招求法而要反求诸己；要实实在在地苦练根本。能做到实体虚化，空手接敌。在应敌打手时，方可使对手找不到实处，摸不到重心，使其捕风捉影。任它巨力来打我，牵动四两拨千斤。（待续）

（转载文，谢谢作者辛苦之作）