说 重(1)

在太极拳修为中不少朋友问我:练太极拳是求其轻，还是求其重？是轻好，还是重好？根据个人多年的感悟，我认为关于轻与重的问题是在太极拳修为中较有普遍性的问题；而且是修拳中带有根本性的重要关口。不能正确明白、理解、掌握和运用拳中之轻与重的内在关系，正是“每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制”的结症所在。欲避此病，须知轻重。

说轻，似乎不存疑问。《拳论》开篇即云：“一举动，周身俱要轻灵”。《十三势歌》中亦云:“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。”很多太极拳老师在教授时，也都告诫学生盘拳走架要松走轻出。由此可知，求其轻是太极拳修为的重要内容。拳中要轻，不容置疑。

说重，好像心有疑异。王宗岳先师在《太极拳论》中明确告诫拳者：“双重则滞。”“每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。”《十三势行功心解》中亦一针见血地阐明：“精神能提得起，则无迟重之虑”。有些老师在授权时，也多有谈轻而避重；重似乎成为了修拳中的病根，甚至成为了拳中之大忌。

有些朋友会认为，由此说来，太极拳修为中既然轻利重弊，则应求轻而避重。对此，我的答案完全相反！拳中非但要寻其轻，更要求其重。拳之修为中，不能知其轻、悟其轻、得其轻而用其轻，求其根源，实则是因为不知其重、不悟其重、不求其重，故不得其重而用其重。拳之修炼中，凡重其轻而轻其重者，凡求其轻而避其重者，所寻之轻，必然会致于轻率、轻薄、轻浮以至轻举妄动。换言之，拳中之轻，出自拳中之重；有重才能轻，有轻必有重；重中寓轻，轻中含重；重不离轻，轻不离重；重轻相济即为阴阳相济。能重轻相济者，方为懂劲。故拳之懂劲，须知轻重；知轻重，乃懂劲之妙门。

老子曰：“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。”老子所言：“重为轻根”，即为太极拳中重轻之道也！读《老子》，修拳而悟道，会使修为者内心犹如升起一盏明灯，眼前豁然开朗。一重一轻，一阴一阳，一合一开，一根一果；无重则无轻，无轻亦无重；无果因无根，无根定无果。

何谓太极拳道所求之重？师曰：“重者，稳重、厚重、持重之谓也。”一曰稳重。能稳重，则能固本壮根，必无轻佻、轻浮之病。稳而重，实为拳中之根。稳而重，须在拳之基础功修为中“非用功之久，不能豁然贯通焉。”察昔日大师们盘拳打手之影像，稳而不迫，重似山岳；其形其神，令观者畏而起敬，佩而折服。

再曰厚重。能厚重，则能从容沉静，必无轻躁、轻薄之虑。厚而重，实为拳中之本。厚而重，则灵而轻。能厚重“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。”“精神能提得起，则无迟重之虑。”观其走架盘拳，“满身轻利顶头悬”，如行云流水，重而不滞，轻而不浮。“周身节节贯串，无令丝毫间断耳。”

三曰持重。能持重，则能灵活轻快，必无轻率妄动之举。持而重，实为拳中之体。持而有重，则动而有定。能持重者“立身中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无往不利。运劲如百炼钢，无坚不摧。”与人打手时，则能做到：“形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。”绝无轻举妄动，定能舍己从人，不丢不顶；“彼不动，己不动；彼欲动，己先动。”以静制动，后发先至，无往不胜。

由此可知，稳重则根固叶盛；厚重则沉而不浮；持重则灵变有定。此三重实则拳中之根、之本亦之体也。同时，也是人之品格、风度与境界之根基也。（待续）

（转载文，谢谢作者辛苦之作）