《菜根谭》柔和了儒家修身齐家治国平天下的中庸思想；佛家超凡脱俗息念观心的禅机；道家清净无为乐天知命的观念于一体。 先哲云：“人生咬得菜根香，则百事可做！急功近名者，服之可当清凉散；萎靡不振者，服之可当益智膏。”细品此书，菜根越嚼越香，心智越来越从容成熟。让你在快餐式的都市生活中重新找到生活乐趣，重新清洗被金钱烧灼的大脑，达到智慧明净，心神安宁的处世智慧。

锋芒毕露好比刀剑的尖端，像人们漏出来的才华，锋芒是好事，但锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，才华运用起来需小心翼翼。过分显露自己的才华易招来嫉恨，导致失败。成全自己才华需谨记：“藏器于身，待时而动”，先保全自己，待时机成熟时发挥干一番轰烈的好事业。

机谋巧炸，不知道才算高明，知道了却不使用那就更高明了。我们是在不断地纠正自己错误和不足中成长和提炼起来的。心态就是我们自己真正的主人。或自己驾驭生命，或生命驾驭自己。我们的心态决定谁是坐骑，谁是骑士。如若悲观失望的心态，犹如狂风暴雨的天气，处于庸人自扰一事无成的境地。

有着高超本领的人并不是完美的人，完美的人只是那平淡平凡的人。酸甜苦辣调味品，平平淡淡才是真。鸡鸭鱼肉，山珍海味，美味佳肴，久吃也让人厌腻；粗茶淡饭，益于身体，人生在世百吃不厌。做一个平凡人，是修身养性之关键；做平凡事，是事业成功的基础。做一个平凡人，平凡事，在平凡中坚守自己的岗位，在平凡中实践。在不骄不矜中修养自己的品德，常此以往达到理想境界，在平凡中尽显英雄本色。

闲时吃紧，忙处休闲。天地好像是一动不动，其实天地的活动从未有过片刻停息；日月昼夜都在旋转，而日月永远是静静地高悬天际，光照万物。《伊索寓言》中有一则这样的故事：一只野生猪对着树干磨它的獠牙，一只狐狸问它为什么不躺下来休息，现在没有看到猎人。野生猪说：等到猎人和豺狗出现再来磨牙是来不及的，“生于忧患，死于安乐”，事前有远见，遇事时不慌不乱，只有有了“危机意识”我们才能有备无患。多有成功，少有失败。宽以待人，以敌视的目光看人，对周围人戒备森严，心胸窄小，处处提防，不能宽大为怀，必然会因孤独而陷于忧郁，痛苦之中，与人交往必会招致别人的怨恨。

路留一步，味让三分，在狭窄的道路上行走，要留一点余地让别人走，有美味可口的食物，要留出三分请别人品尝。这是为人处世一种最安乐的方法。高尔基说：“智慧是宝石，如果用谦让镶边，就会更灿烂夺目。”谦让不会招来危害，寻求安乐的有效方法。是一种谨慎的为人处世的方式。

侠气交友，素心作人。结交朋友要有几分甘为友情赴汤蹈火的豪侠之气，做人要存一颗朴实纯洁的赤子之心。

退让为高，进一步悬崖万丈，与人方便，与己方便，遇事退一步将有进一步的可能，退一步海阔天空。

处世智慧：凡事不求盈满，留有余地。

降魔自心，驭横平气。对于一个人的修养来说，外在的邪恶容易看到，克服，内心的邪恶往往会成为自己修养中无形的障碍。《六祖经》说：心平何带持戒，行直何用修禅”，“菩提只自心觅，何劳自求贤。”强调心是人一切行为的主宰。人生中最难战胜的对手不是别人而是自己。自己才是自己最大的敌人。如若想控制蛮横的人必须能先驾驭自己的脾气，因为别人蛮横的行为只有通过内心才能作 用自己，并致使自己心浮气躁，假如自己控制不住自己，边容易与蛮横之人争吵，甚至动起武来，如此即使你制服了他，他也不会真正服气，心中仍想着反抗。如你控制住了自己，让己心平气和，甚至笑脸相迎，蛮横的人会为你的宽容而退让，可能会为你的善意而羞愧。修身即修心，只要内心静如水，也就可以做到“百邪不入，寒暑不侵”了。

宁静致远，在一切环境中保持宁静心态，冷静应对世事的千变万化，不失目标，培养自身抗干扰的能力。诸葛亮之“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。此台就是宁静的心灵。”