正文：人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身；人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。

感悟：一、苏秦因会说话杀身

苏秦的事迹大家都很熟悉。师从鬼谷子，苦研《阴符》。以建立在对君王的读心术的基础上的口才而著名。主张合纵抗秦，曾经挂六国相印。

比较有趣的经历，曾经游说秦王失败，盘缠用尽，背着几本破书灰头土脸的回家。到家后，媳妇在织布不停机杼，嫂子不起火做饭，父母都不搭理一声，全把他当空气。苏秦叹了口气说：“妻子不拿我当丈夫，嫂子不拿我当小叔子，父母不拿我当儿子，这都是我的罪过。”就此努力奋斗，小宇宙爆发，事业启动了开挂模式。

后来苏秦发达了，路过家乡。他的父母听说了，赶紧整理房间，清扫道路，张罗乐队，备办酒席，到距城三十里远的地方去迎接；妻子对他不敢正视，侧着耳朵听他说话；而嫂子跪在地上不敢站起，匍匐蛇行，叩首请罪。苏秦眼睁老大问嫂子：“你以前…你现在…Why are you doing this? ”嫂子也是直肠子，直接说：“因为你现在位尊而多金。”苏秦又被噎了个大白眼，长叹一声：“人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”

人好将苏秦、张仪并称。两人同门师兄弟，张仪的修为还更高点。张仪的一件事更为典型。张仪没有发达时，曾经和楚国宰相一起喝酒。其间宰相丢了一个珍贵的玉壁，底下人撺掇，肯定是张仪这穷酸偷的，抓起来一顿胖揍。张仪被揍的半死，回家后妻子嘲笑他，你要是不读书游说，哪有今日之辱？张仪没恼，反而张开嘴问妻子看我的舌头还在不在？张仪妻子笑着说在。张仪说只要舌头在就够了，取富贵如探囊取物。后来果然以口舌取富贵。

但苏秦后来因为口舌遭妒，被仇家杀死在齐国。

苏秦、张仪固然以口舌取富贵。不提苏秦的不得其死。遍观史籍，先哲几乎没有鼓励口舌之利的。

从造字的角度说：祸这个字，祸在口内啊。害这个字，丰口为害啊。

·刘向《说苑·敬慎》里记载了这样一件事：孔子前往周国游说，发现太庙右边的石阶前立有一个铜人，在他嘴上贴了三张封条，铜人背后刻上：“古之慎言人也，戒之哉，戒之哉!无多言,多言多败。”这可能是最早的座右铭。

孔子也直接说过：“君子欲讷于言而敏于行。”

北周名将贺若敦因口出怨言，为北周晋王宇文护所不容，逼令自杀。临死前，贺若敦将儿子贺若弼叫来，对儿子说我因为口舌而死，你不可不记住这个教训。为了让儿子印象深刻，贺若敦用锥子将贺若弼的舌头扎出血来，老牛舐犊之心让人垂泪。但杯具的是，贺若敦没记住这个教训，后来因诽谤和妄议朝政的罪名被隋炀帝诛杀。

在现代社会，崇尚个性，鼓励表达。说话这事，过与不及都不可。

但古人的劝诫，仍有现实意义。其意义在于：

当你吃不准该说还是不说的时候，以不说为好。

在你修炼到从心所欲不逾矩之前，少说比多说好。

除非你是播音员，在选择以言语或者行为刷存在感的时候，以行为表达为好。

二、石崇因积财而丧命

富贵人皆爱之，这个无须掩饰。但君子爱财，取之有道。不义之财，必有祸殃。

钱财是价值符号，而价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。换言之，你钱财越多，越富裕，可以换算成更多的人为你劳动，或者替你劳动。

孔子说的“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之”。隐藏个前提，就是“富而循道义可求，虽执鞭之士，吾亦为之。否则，不可为之”

但石崇不是。石崇作为世家子弟，一州刺史，财富的原始积累竟然是将过境的客商截杀，直接让他们玩失踪，可谓带血的第一桶金。

和晋武帝的舅舅王恺比富，皇帝暗中帮助舅舅，竟然没斗过石崇，这显非吉兆。

石崇宴客，常使姬妾劝酒，倘若宾客拒绝不饮，便被认为是劝酒者诚意不够，慢待了客人，立刻喝令家丁推出去砍头。

有一次建威将军王戎与镇南大将军杜预在石崇家中宴饮，王戎不胜酒力，为了眼前的美姬盈盈劝饮，继而泪眼相向，不得不勉强一杯接一杯地喝下去，终于酩酊大醉。

然而杜预却适可而止，任凭美姬声泪俱下也不妥协，他有意看看传言是否真实。果不其然，石崇不动声色地用手一招，两名家丁便从廊外趋入，像老鹰捉小鸡般地把劝酒不力的美姬拎架出去，可怜那美人儿已经吓得四肢发软，面无人色，犹自凄厉地嘶喊：“大人饶命啊！”由于杜预的铁石心肠，石崇竟然连杀了三位美姬。这显然也是作死的节奏。

石崇之死也颇有戏剧性。石崇有个小妾绿珠，色艺俱绝，石崇也多有夸耀，名声在外。

司马伦得势时，其手下有个无赖孙秀仗势向石崇索要绿珠。

石崇知道孙秀不好得罪，将家中所有美女罗列，让孙秀的使者挑。孙秀的使者说，这些美女虽然宛若仙人，但我奉命要的是绿珠，不知道哪位是？

石崇也恼了，心说我好歹也是个有头有脸的人，最爱的绿珠，这样被人抢夺也太窝囊了吧。拒绝不给。

孙秀的使者明人不说暗话，劝石崇说：“石公博古通今，察远照迩，当知‘人在屋檐下，不得不低头’的道理，愿加三思，免贻后悔。”

这种赤裸裸的要挟，石崇哪受过这气。直接送客，死活由他去。

后来果然被孙秀诬告谋反，派兵收杀。孙秀带领大队人马，来势汹汹地将石崇家团团围住。石崇正在崇绮楼上与绿珠开怀畅饮，知道大事不妙，便对绿珠说：“我今天为你获罪了，为之奈何？”

绿珠哭着说：我就死在你跟前，不让他们得逞！说完就跳楼了。孙秀恼羞成怒，要处斩石崇。

石崇临死叹了口气：“奴辈贪我家财耳！！”

此时，一个没留下姓名的，押送石崇到刑场的小吏说了一段意味深长的话，可谓智慧在民间：“慢藏海盗，冶容诲淫，古有名训。早知财足害身，何不散结乡里；而红粉诱人，更不可刻意眩示于人，以自取羞辱！”

这句话的大意是这样的：慢藏海盗，冶容诲淫，古有名训。这句话意思直白，无须解释。

小吏接着说，早知道财多足以害人，何不早早散发乡里乡亲，既可以避祸，也可结个人缘。所谓财聚人散，财散人聚。美色诱人，只可偷偷享用，你满世界炫耀，遭人嫉妒算计，今天的结局也算是自取其辱！！

还有个有趣的小故事：孔子的六世祖，宋国的大司马孔父嘉的妻子非常漂亮。在街上偶然被宋国太宰华督看到了，华督就此掉了魂，产生了不睡到孔父嘉的妻子毋宁死的想法。

于是，自由啊，多少罪恶假汝而行。

于是华督派人在京城扬言说：“宋殇公继位不过十年，却发生十一次战事，百姓苦不堪言，都是孔父嘉导致的结果，我要杀死孔父嘉来让百姓安宁。”宋殇公十年（鲁桓公二年，公元前710年），华督攻杀孔父嘉，抢夺他的妻子，孔父嘉的妻子自缢而亡。

孔父嘉只有一个儿子，名木金父，金父生睾夷，睾夷生防叔，害怕华氏的逼迫，逃到鲁国。后来孔圣人仲尼，即是孔父嘉的六世之孙也。

所以，“丑媳妇、薄地、破棉袄”，这是句充满了中华酱缸味道的恶格言。美好的事物背后有多少觊觎的红红绿绿的眼睛。能产生这样的格言，中国人应当为之敬畏，为之汗颜惨泣。

个人）